Por Gonzalo Martínez
El escritor y exdiplomático mexicano Andrés Roemer, fue detenido por la policía israelí, quien acusado de abuso sexual por decenas de mujeres y prófugo en Israel y con varias solicitudes de extradición por parte de México.
Luego de arrestarlo la justicia israelí tomará una decisión final sobre si lo extradita o no.
Roemer, quien vivía desde hace varios años en Israel y tiene origen judío, fue arrestado luego de que el departamento internacional de la Fiscalía estatal israelí presentara al Tribunal de Distrito de Jerusalén una petición para su extradición, informó en un comunicado el Ministerio de Justicia israelí.
Es considerado por la Fiscalía de Israel como “extraditable a México por los delitos de violación que se le atribuyen en la solicitud de extradición” y formalizó una petición “de detención en espera de una decisión final” sobre su posible retorno a México.
Desde 2021, México presentó a Israel un total de cinco solicitudes de extradición formales contra Roemer, acusado de abuso sexual agravado y violación.
En febrero de 2021, más de una decena de mujeres acusaron al escritor de abusos sexuales y comportamientos inapropiados, mientras que la agrupación Periodistas Unidas Mexicanas (PUM) recopiló más de 60 denuncias.
La Interpol emitió también una ficha roja en el 2022 para buscar y detener al diplomático, acusado de citar a sus presuntas víctimas en su casa con excusas laborales para después realizar tocamientos e insinuaciones y finalmente, ofrecerles dinero.
En años anteriores, México no recibió respuesta de Israel a sus peticiones de extradición y el año pasado envió una carta a las autoridades israelíes solicitando directamente su cooperación, según medios mexicanos.
Roemer fue embajador de México ante la UNESCO y en 2016 fue destituido de su cargo tras no seguir la postura de su país y abstenerse en una resolución presentada por países árabes sobre la Explanada de las Mezquitas (Monte del Templo para los judíos), situada en Jerusalén Este ocupado.
Israel criticó la resolución y alegó que negaba todo vínculo entre el recinto (el tercer lugar más sagrado del islam y el primero para el judaísmo) y el judaísmo, al limitarse el texto a considerar la mezquita de Al Aqsa como un lugar de culto musulmán.
