Ante un auditorio nutrido, recordó que hubo un tiempo en que las piezas de Kahlo se vendían por 70 u 80 pesos, e incluso eran obsequiadas o intercambiadas por atenciones médicas
La poetisa duranguense Socorro Soto Alanís presentó su obra breve “Frida Kahlo: Una herida abierta”, un ensayo que contrasta la precariedad económica que vivió la artista en vida con el fenómeno comercial y cultural que representa hoy. La lectura se llevó a cabo la tarde de este martes 29 de septiembre en el patio central del Instituto de Bellas Artes de la UJED.
Ante un auditorio nutrido, Soto recordó que hubo un tiempo en que las piezas de Kahlo se vendían por 70 u 80 pesos, e incluso eran obsequiadas o intercambiadas por atenciones médicas y favores personales. Esa realidad, dijo, se invirtió por completo siete décadas después de su muerte, cuando su obra se convirtió en la más valiosa de un creador latinoamericano en el circuito internacional de subastas.
La presentación contó con los comentarios de los gestores culturales Gloria Rincón y César Bernal, quienes acompañaron el análisis sobre la construcción del ícono. Soto expuso cómo a partir del fallecimiento de Kahlo, el 13 de julio de 1954 en la Casa Azul de Coyoacán, se gestó la llamada “Fridomanía”, un crecimiento exponencial de su figura impulsado por exposiciones, biografías y filmes como los protagonizados por Ofelia Medina y Salma Hayek.
La autora ilustró esa revalorización con cifras del mercado actual. Detalló que lienzos que en su origen circularon como regalos hoy alcanzan montos millonarios en casas como Sotheby’s y Christie’s, citando los casos de “Raíces” vendida en 5.6 millones de dólares, “Dos desnudas en el bosque” en 8 millones y “El sueño (La cama)” en 34.9 millones, precios que superan a referentes como Diego Rivera o Fernando Botero.
Con huipil y tocado floral al estilo de Kahlo, la autora subrayó que el legado va más allá del precio. Con presencia en recintos como la Tate Modern de Londres y en museos de Estados Unidos, Francia, Alemania y Argentina, Frida se ha transformado de una pintora que suplicaba pagos por carta a un símbolo universal de la identidad mexicana cuya obra, diario y correspondencia siguen vigentes.
